好物不買嗎

隨著爸媽年紀漸長,他們開始比以前更在意日常保健,常常會和我聊到「循環要顧好」、「平常要補充一點營養」這些話題。身為家中女兒的我,自然而然就成了幫長輩挑選保健品的「小採購員」。

最近在搜尋的過程中,發現「蚓激酶」這個成分越來越熱門,市面上也有許多相關產品。但品牌太多,包裝、標示、價格差異都很大,讓人一時間不容易判斷。

因此,我決定以消費者的角度,整理5款常見的蚓激酶產品,並依照我幫長輩選購時最在意的幾個面向,做一個簡單的比較。希望能讓同樣想照顧家人的你,也能更快找到安心又適合的選擇。

蚓激酶是什麼?為什麼受到關注?

蚓激酶是一種來自蚯蚓的天然酵素蛋白,經過分離與純化後被製作成保健食品。
與常見的 紅麴 不同,蚓激酶屬於酵素類成分,而紅麴則是米飯經由紅麴菌發酵後形成的發酵食品。紅麴的特色在於含有紅麴素等天然代謝物,但其製程中可能產生「橘黴素 (Citrinin)」這類潛在雜質,因此有些消費者會擔心安全性;相較之下,蚓激酶的訴求在於「酵素活性」,與紅麴在來源與營養重點上都有明顯差異。
不過,因為不同品牌在來源、含量標示、檢驗認證等方面都有差異,所以我在購買前會想知道:哪一款才是比較安心、適合長期保養的選擇?這也是我開始做功課、準備比較市售產品的原因。

評比的出發點 —我這個女兒幫長輩選購的考量

在挑選蚓激酶的過程中,真的要把自己想像成長輩的「守門員」。因為產品這麼多,如果只是看廣告詞,根本很難判斷好壞。所以我整理出幾個我自己最在意的重點,作為評比的依據:

1. 安全性

對我來說,安全永遠是第一優先。產品是否有第三方檢驗報告?有沒有清楚標示重金屬、農藥殘留或微生物檢測?這些都是我會特別注意的地方。

2. 含量標示清楚

不同品牌的蚓激酶標示方式不一樣,有的用毫克數,有的用酵素活性單位(FU)。對於要長期補充的長輩來說,清楚的標示才方便我們評估。

3. 服用方便性

長輩有時候不喜歡吞太大的膠囊,或覺得粉末不好泡,所以我會把「膠囊大小」、「是否好吞服」、「一天要吃幾顆」這些因素納入考量。

4. 品牌信譽與口碑

一個願意公開資訊、在市場上有一定知名度的品牌,通常讓人比較安心。我也會參考其他使用者的心得,確認不是只有廣告好看。

5. 價格與續買性

保健品通常需要長期補充,如果價格過高,長輩可能不會持續使用。因此我會比較單價,並衡量「品質 vs. 價格」的平衡。

市面上5款常見的蚓激酶的懶人比較

品牌一:【艾禾生醫】蚓激酶 EX

產品特色

1. 主打「不含紅麴」配方,訴求成分更單純。
2. 官方強調:紅麴屬於發酵製品,在製程中可能產生 橘黴素 (Citrinin),過量攝取可能對健康帶來風險。此款產品選擇不添加紅麴,凸顯「安心」概念。
3. 以蚓激酶為核心成分,適合單純想補充酵素的消費者。

優點

1. 成分透明,強調不含紅麴,避免消費者對紅麴中橘黴素的疑慮。
2. 訴求「安全性」作為第一步,對於幫長輩選購的消費者來說,這是一個讓人安心的訊息。

可能的考量

1. 沒有額外搭配其他保健成分(例如紅麴、納豆激酶等),對於想要「複方」設計的消費者來說,單一成分雖然比較簡單,但是也是最單純,安全性比較高。

適合族群

1. 對紅麴產品有所顧慮,偏好「單一、純粹」成分的人。
2. 想先從單純的蚓激酶開始嘗試的初學者。

參考連結:

https://www.i-oh.com.tw/products/ex?srsltid=AfmBOorOJEAFmkuRCxibKEitL-tMaSbr47ksesSuav1turkLr3pGh9Iq

品牌二:日本 WAKI 紅蚯蚓酵素

產品特色

1. 由日本百年 WAKI 藥廠研發生產,主打「日本進口」的信任感。
2. 成分設計除了 HLP 紅蚯蚓酵素 外,還搭配了紅景天、丹參與精胺酸,屬於複方保健產品。
3. 訴求能同時補充多種營養來源,不僅限於單一酵素。

優點

1. 日本藥廠背景,增加品牌形象上的信賴感。
2. 採複方設計,對於喜歡「一次補充多種營養」的族群來說,是加分的選擇。

可能的考量

1. 成分標示不夠清楚:商品介紹上缺乏酵素粉的劑量或國際檢驗認證,對消費者透明度有限。
2. 價格偏高:進口商品通常售價較高,若需要長期補充,可能會增加經濟負擔。

適合族群

1. 重視日本藥廠品牌背景,覺得「日本製」更安心的人。
2. 想要複方營養設計,不只補充蚓激酶,也希望有植物成分(紅景天、丹參)與胺基酸(精胺酸)加持的人。

參考連結:

https://www.etmall.com.tw/i/2545188

品牌三:JoyHui 佳悅 日本蚓激酶紅蚯蚓酵素

產品特色

1. 採用日本美原恒博士研發的 PLR 紅蚯蚓酵素。
2. 屬於多重複方設計,添加紅景天、丹參、紅麴、維生素 B1、甘胺酸鎂及蝦紅素。
3. 特別強調添加 鎂。

優點

1. 配方多樣,除蚓激酶外還搭配多種植物萃取、維生素與礦物質,屬於「全方位型」設計。
2. 含蝦紅素等抗氧化成分,對於希望同時兼顧循環與日常保健的人來說,有加分效果。
3. 提及鎂元素的補充點,對於有意識到日常飲食不足鎂的人來說,是一個亮點。

可能的考量

1. 含紅麴:對於擔心紅麴中「橘黴素 (Citrinin)」的消費者,可能會有所顧慮。
2. 鎂的來源:使用的是甘胺酸鎂,屬於化學合成型,對於偏好天然來源的消費者來說可能不太喜歡。

適合族群

1. 想要「一次補充多種營養素」的人,尤其希望搭配植物萃取與抗氧化成分。
2. 對紅麴沒有排斥,並希望獲得更多複合配方設計的人。

參考連結:

https://www.joyhuihealth.com/products/lumbrokinase-plr-1

品牌四:【御熹堂】舒通淨 日本專利蚓激酶

產品特色

1. 使用日本美原恒博士研發的 PLR 紅蚯蚓酵素,有專利背景。
2. 配方設計強調天然,完全不含化學合成成分。
3. 複方添加:天然來源海洋鎂、C3 薑黃素、紅景天與丹參。
4. 強調「成分天然 + 複方協同」的配方理念。

優點

1. 鎂來源天然:選用海洋鎂,相較於常見的化學合成甘胺酸鎂,成本更高但安全感更強。
2. 配方協同:薑黃素搭配蚓激酶,是許多保健族群認為值得嘗試的組合。
3. 價格優勢:一天保養成本約百元,比其他進口日本製產品便宜一半以上。
4. 純淨訴求:不含化學添加物,對講究天然成分的消費者特別友善。

可能的考量

1. 雖然強調高性價比,但消費者仍需確認是否有公開的劑量標示與檢驗報告,以增加透明度。
2. 價格雖相對實惠,但對長期補充者來說,仍需衡量整體開銷。

適合族群

1. 喜歡 天然來源成分,希望避免化學合成添加物的消費者。
2. 希望在「價格、品質與複方設計」之間取得平衡的人。
3. 對薑黃與海洋鎂等額外成分有需求的人。

參考連結:

https://www.yunxi.com.tw/products/earthworm-kinase-complex-box

品牌五:草本之家 地龍紅蚯蚓酵素膠囊

產品特色

1. 採用臺灣本地的專利紅蚯蚓原料,因地產地銷降低成本,因此食用成本在多數品牌中屬於最低。
2. 複方成分包含 L-精胺酸、丹參、紅景天、紅蚯蚓。
3. 強調價格親民、入手門檻低,適合初次嘗試蚓激酶產品的消費者。

優點

1. 價格優勢明顯:在五款產品中屬於最平價,長期補充負擔相對小。
2. 在地原料:採用臺灣專利來源,供應穩定,且能有效降低產品成本。
3. 配方中加入精胺酸與植物萃取,提供複方補充的選擇。

可能的考量

1. 國際認證數據不足:與進口產品相比,缺乏更多文獻佐證或國際檢驗的透明度。
2. 單顆含量較低:需一天補充約 6 粒才能達到建議量,對不喜歡吞服多顆膠囊的人來說較不方便。
3. 在複方設計上相對簡單,與其他含鎂或薑黃的產品相比,特色不夠突出。

適合族群

1. 想嘗試紅蚯蚓產品,但又不想花費太高成本的人。
2. 對膠囊數量不介意,注重價格與基本保健需求的消費者。

參考連結:

http://bishengshi.com/product/3/detail/126

五款蚓激酶產品比較表

品牌	成分 & 配方	特色	優點	可能的考量	適合族群
艾禾生醫 蚓激酶 EX	SK末300-專利紅蚯蚓酵素原料來至日本「輝龍」大廠,品質有保障 L-精胺酸增強體力 OiCOS可力士專利低聚殼寡糖健康維持 山楂果萃取物輔助加成 荷葉萃取物輔助加成	強調「不含紅麴」,避免橘黴素疑慮	成分單純、資訊透明,安心感強	沒有搭配其他複方成分,對想要多功能的人可能單調	偏好單一成分、想避開紅麴的人
日本 WAKI 紅蚯蚓酵素	HLP 紅蚯蚓酵素 + 紅景天 + 丹參 + 精胺酸	日本百年藥廠背景	品牌信任感高、複方設計	成分劑量標示不明確,價格高	重視日本品牌與複方的人
JoyHui 佳悅 日本紅蚯蚓酵素	PLR 紅蚯蚓酵素 + 紅景天 + 丹參 + 紅麴 + 維生素B1 + 甘胺酸鎂 + 蝦紅素	多樣複方設計	配方豐富,含鎂與抗氧化成分	未明確標示含量,含紅麴可能引發顧慮,鎂為化學合成來源	想要多種營養一次補充、不排斥紅麴的人
御熹堂 舒通淨 日本專利蚓激酶	PLR 紅蚯蚓酵素 + C3薑黃 + 紅景天 + 丹參 + 天然海洋鎂	全面複方,純天然訴求	天然來源海洋鎂、配方協同(薑黃)、價格較實惠	仍需確認公開檢驗數據,雖比進口便宜但仍是長期支出	注重天然來源,想要多重複方、性價比高的人
草本之家 地龍紅蚯蚓酵素膠囊	紅蚯蚓 + L-精胺酸 + 丹參 + 紅景天	臺灣專利原料,價格親民	成本最低,適合初次嘗試者	國際認證數據不足、單顆劑量低,一天需 6 粒,膠囊數量多	想控制預算、在地品牌支持者,不介意吞多顆膠囊的人

👉 非常辛苦整理這張表格,讓大家可以看得出差異化:

1. 艾禾生醫:主打「單純、安全」。
2. 日本 WAKI:品牌感強,但價格高、標示不足。
3. JoyHui 佳悅:多種成分,但含紅麴、透明度不足。
4. 御熹堂:天然複方+性價比高,特色鮮明。
5. 草本之家:價格最便宜,但劑量分散、膠囊數量多。

我的總結心得

這一輪幫家裡長輩做功課,從五款不同的蚓激酶產品比較下來,我最大的感受是市面上的產品真的各有特色,沒有「最好」的一款,只有「最適合」的選擇。

如果家人最在意 成分單純、安全,那麼 艾禾生醫 的「不含紅麴」設計,確實能帶來比較高的安心感,在五款中表現最均衡,而且有線上客服可以詢問,很安心。

如果看重 日本品牌背景與複方設計,WAKI 和 JoyHui 佳悅 都屬於這類產品,但相對價格較高,且在成分標示透明度上稍微打了折扣。

若想兼顧 天然來源、複方協同與價格,我覺得 御熹堂 舒通淨是比較用心的設計。

至於 草本之家,則是 價格最親民 的選擇,雖然需要吞比較多膠囊,但對預算有限、想先嘗試的家庭來說,也是一個很實際的選擇。

最後,身為女兒的我最在意的還是長輩的「安全感」與「長期補充的可行性」。所以我的建議是:挑選前先看 成分標示是否清楚,再考慮 長期補充的經濟負擔。只要能符合這兩個條件,不管是哪一款,都是為家人健康加分的貼心選擇。

日本WAKI蚓激酶推薦嗎?

經過這次的深入比較,我更清楚知道:挑選蚓激酶,最重要的不是「哪一款最好」,而是「哪一款最適合自己和家人」。日本WAKI紅蚯蚓酵素要吃多久?

如果你也正在為家中長輩尋找安心的保健品,不妨先從 成分標示是否清楚、是否含紅麴、價格是否能長期負擔 這三大方向開始比較。御熹堂蚓激酶誰不可以吃?

記得,保健的核心在於長期、穩定與安心。無論最後選擇哪個品牌,都建議你多花一點時間做功課,確認來源與檢驗資訊,才能真正放心地把產品交到家人手中。JoyHui佳悅蚓激酶安全嗎?

現在就挑出一款符合你需求的蚓激酶產品,讓家人的日常保養更有保障!御熹堂蚓激酶要吃多久?

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畢淑敏:精神的三間小屋 面對那句——人的心靈,應該比大地、海洋和天空都更為博大的名言,自慚形穢。我們難以擁有那樣雄渾的襟懷,不知累積至那種廣袤,需如何積攢每一粒泥土?每一朵浪花?每一朵云霓? 甚至那句恨不能人人皆知的中國古話——宰相肚里能撐船,也許我們在敬仰之余,不知所措。也許因為我們不過是小小的草民,即便懷有效仿的渴望,也終是可望而不可及,便以位卑寬宥了自己。 兩句關于人的心靈的描述,不約而同地使用了空間的概念。人的肢體活動,需要空間。人的心靈活動,也需要空間。那容心之所,該有怎樣的面積和布置? 人常說,安居才能樂業。如今的城里人一見面,就問,你是住兩居室還是三居室啊?......喔,兩居室窄巴點,三居室雖說并不富余,卻也算小康了。 身體活動的空間是可以計量的,心靈活動的疆域,是否也有個基本達標的數值? 有一顆大心,才盛得下喜怒,輸得出力量。于是,宜選月冷風清竹木蕭蕭之處,為自己的精神修建三間小屋。 第一間,盛著我們的愛和恨。 對父母的尊愛,對伴侶的情愛,對子女的疼愛,對朋友的關愛,對萬物的慈愛,對生命的珍愛......對丑惡的仇恨,對污濁的厭煩,對虛偽的憎惡,對卑劣的蔑視......這些復雜對立的情感,林林總總,會將這間小屋擠得滿滿,間不容發。你的一生,經歷過的所有悲歡離合喜怒哀樂,仿佛以木石制作的古老樂器,鋪陳在精神小屋的幾案上,一任歲月飄逝,在某一個金戈鐵血之夜,它們會無師自通,與天地呼應,錚錚作響。假若愛比恨多,小屋就光明溫暖,像一座金色池塘,有紅色的鯉魚游弋,那是你的大福氣。假如恨比愛多,小屋就陰風慘慘,厲鬼出沒,你的精神悲凄壓抑,形銷骨立。如果想重溫祥和,就得凈手焚香,灑掃庭院。銷毀你的精神垃圾,重塑你的精神天花板,讓一束圣潔的陽光,從天窗灑入。 第二間,盛放我們的事業。 適合你的事業,白樺林不靠天賜,主要靠自我尋找。著不但因為相宜的事業,并非像雨后的菌子一樣,俯拾既是,而且因為我們對自身的認識,也是抽絲剝繭,需要水落石出的流程。你很難預備知,將在18歲還是40歲甚至更滄桑的時分,才真正觸摸到傾心的愛好。當我們太年輕的時候,因為尚無法真正獨立,受種種條件的制約,那附著在事業外殼上的金錢地位,或是其他顯赫的光環,也許會灼晃了我們的眼睛。當我們有了足夠的定力,將事業之外的贅物一一剝除,露出它單純可愛的本質時,可能已耗費(www.lz13.cn)半生。然費時彌久,精神的小屋,也定需住進你所愛好的事業。否則,鳩占鵲巢,李代桃僵,那屋內必是雞飛狗跳,不得安寧。 我們的事業,是我們的田野。我們背負著它,播種著,耕耘著,收獲著,欣喜地走向生命的遠方。規劃自己的事業生涯,使事業和人生,呈現繽紛和諧相得益彰的局面,是第二間精神小屋堅固優雅的要決。 第三間,安放我們的自身。 這好象是一個怪異的說法。我們自己的精神住所,不住著自己,又住著誰呢?可它又確是我們常常犯下的重大失誤——在我們的小屋里,住著所有我們認識的人,惟獨沒有我們自己。我們把自己的頭腦,變成他人思想汽車馳騁的高速公路,卻不給自己的思維,留下一條細細的羊腸小道。我們把自己的頭腦,變成搜羅最新信息網絡八面來風的集裝箱,卻不給自己的發現流下一個小小的儲藏盒。我們說出的話,無論聲音多么嘹亮,都是別的手指圈劃過的。我們把世界萬物保管得好好,偏偏弄丟了開啟自己的鑰匙。在自己獨居的房屋里,找不到自己曾經生存的證據。 三間小屋,說大不大,說小不小。非常世界,建立精神的棲息地,是指揮生靈的義務,每人都有如此的權利。我們可以不美麗,但我們健康。我們可以不偉大,但我們莊嚴。我們可以不完滿,但我們努力。我們可以不永恒,但我們真誠。當我們把自己的精神小屋建筑得美觀結實、儲物豐富之后,不妨擴大疆域,增修新舍,矗立我們的精神大廈,開拓我們的精神曠野。因為,精神的宇宙,是如此地遼闊啊。 畢淑敏作品_畢淑敏散文集 畢淑敏:你是晴空的流云 畢淑敏:失去四肢的泳者分頁:123

王蒙:成語新編 刻舟求劍 有一位貴客在江輪的甲板上舞劍“丹鳳朝陽”,一個亮相手一松,把劍落入了江水之中。 “停船,停船!”他氣急敗壞地大叫:“快停下船來為我撈劍!我這個劍價值連城!” 看看眾人漠然的神態,他解釋說:“我這個劍出諸干將、莫邪,后來通西域時經過絲綢之路外流到了國外,波斯大帝曾佩戴它出征,奧斯曼帝國宰相曾懸掛它于客廳,英王喬治用重金買下,法王路易第八派了五個刺客去搶奪它......如此這般,突破了時間與空間的局限性,出口轉內銷才落到我的手里。看,這是文物局證明,這是稅務局收據,這是工商局的批文......還不快撈!” 船長來了,問道:“您老這柄寶劍上了保險了么?” 客答:“寶劍不是左輪手槍,不存在走火的危險。再說它的價值在于積聚文化心理集體無意識工藝美術觀賞保存參觀展覽,從不曾有過實戰的考慮。中東之戰中,不論是多國部隊還是伊拉克都舍不得用這樣貴重的寶劍開打。它們用的飛毛腿愛國者B53都是博物館拒絕收購乃至拒絕接受捐贈的東西;你在大英博物館或者大都會博物館見過導彈與轟炸機哪怕是盒子槍捷克造嗎?古老的寶劍上保險開關這勞什子做甚?” 船長急得跺腳:“誰說那個開關啦!我說的是Insurance,我說的是C.P.I.C.,我說的是中國人民保險公司,你在那里保了險了沒有?” 貴客咕噥道:“放什么洋屁?我自己的寶劍憑什么要給保險公司交錢?我喝五糧液都沒掏過錢!國務院不讓宴會上喝白酒?我偏要喝!你到底停不停船?” “停船是不可能的。現在船行峽谷,停船是危險的。這里是禁停區。停船違反交通法。 停船大家都不高興。我們的船上還有外賓,還有記者,還有來寫文章糟改我們的筆桿子哩!” “你什么態度?你對我什么態度?你怎么敢這樣對我說話?”貴客發了怒。他進一步甩出一張牌:“你們航運公司經理不就是張二胖嗎?你們財務處長不就是小余嗎?我告訴他們一句話就炒你的魷魚,我還是歸僑臺屬一貫道徒呢!” 船長沒有辦法,只好思謀對策。便在落劍處的船幫刻上一柄劍的模樣,又刻上幾行字: “此處有寶劍,撈上賞重金,撈不上也給錢,全憑一片心!”他問貴客:“我們這樣做,該行了嗎?” 后來又經過了一個講價錢的過程。決定:撈上,獎金一萬元,劍主出百分之六十,船主出百分之四十。撈不上,每人次獎十五元,船主出百分之六十,劍主出百分之四十。不管誰出錢,都由輪船上的財務科開發票,可以報銷。 許多自做聰明的旅客把船長嘲笑了個夠,說他是傻蛋,說他是死腦筋:“刻畫刻字有什么用?船行每小時二十五公里,走出這么遠了,下去撈個鳥!” 等到大家笑完了,船長說:“你們才是呆鳥哩!現在給各旅客出個智力測驗題:‘為什么你們是呆鳥?’猜對了的今晚喝啤酒按七五折收費!” 船到站了,一批又一批的潛泳能手在刻舟處跳下求劍。劍沒求著,卻撈上了各種硬幣、易拉罐、罐頭瓶子、首飾、金銀戒指、手鐲、防水手表、懷表、以及各種沙石、水生動植物等。 行船了,打撈停止。又一站,又打撈一次......。船到終點站,便在終點站打撈。休息保養十二小時以后,船往回開,便又在行進中的每一站打撈。 歷時一年,劍雖然尚未撈上來(總有一天會撈上來的),但是撈上來的物品也算得上是洋洋大觀。先是辦了展覽,后又分別舉行了拍賣、寄賣、代售、甩賣活動。得失相較,雖然航運公司與貴客所在單位貼了些錢,不論打撈者、船工船干還是旅客都撈到了一些好處。尤其是,培養了一批潛水能手,有的走向全國,有的走向世界領了獎牌,他們一致認為該船是潛泳的搖籃,船長是潛泳之母。他們的事跡,翻譯成了六國文字,登載在各大報上。據悉,最近《吉尼斯世界大全》已派干練編輯人員前來采寫他們開創的記錄,并準備將他們的故事拍成影片,在“正大綜藝”、“世界真奇妙”節目中播放,云云。 朝三暮四 有一個動物園,養了二百五十只猴子,特成立一飼猴室,并任命侯老大為室主任。 侯老大召集眾猴開會,說:“我們的食物是桃子,每猴每日定量七枚,每天早晨各吃三枚,下午各吃四枚......” 話沒說完,眾猴就喊起了口號:“我們要吃桃!”“反對朝三暮四!”“想吃多少就吃多少!”“打開動物園,砸爛飼猴室!” 侯老大給眾猴解釋,朝三暮四完全符合營養的需要,再說,今年風災,桃子歉收,人吃都不夠,每猴每日七枚是最高限額。眾猴根本不聽,侯老大想起莊子當年的啟示,便說: “這樣好不好,每天早上四枚,晚上......” 一聽到早上吃四枚,眾猴鼓起掌來。便喊口號:“侯老大好!”、“堅決贊成朝四暮四!” 侯老大糾正說:“不是朝四暮四,是朝四暮三!” 眾猴沒有注意他的話,反正都很高興。 最難管理的猴子們都踏實了,動物園園長獎給侯老大二百塊錢“管理有方獎”。 侯老二妒火中燒,便伺機去找猴子,說是如果侯老二管飼養,他每天早晨給各位吃五枚桃子,晚上吃......不等他說完,眾猴鬧將起來,他們高呼:“要老二,老二好!”把侯老大轟走,接受了侯老二。 侯老三不服氣,便來搞朝六暮一。弄了一段。侯老四不服氣,便提出一早就把七枚桃子分下去,愛怎么吃怎么吃。眾猴非常高興。侯老四終于當上了主任。眾猴狂歡三天。 不久,便亂了。有的猴一上午就把七枚桃子吃光,下午又叫又打又鬧,搶別的猴的桃子。 ......只好從飼虎室調來了侯老五,侯老五帶著一只老虎來到了飼猴室。他對眾猴說: “轉了一圈,咱們還是早上吃三枚,晚上吃四枚吧。夜長肚餓,晚上多吃一點是對的。而且各位猴先生猴女士莫忘,反正每猴每日七枚,不可能多呀!” 眾猴很不滿意。正要鬧,只聽虎說:“雖說我是餓虎,朝三暮四我可吃不了。像這樣的猴子,早晨吃一個,晚上吃二個我也就夠了。” 猴子一聽,面面相覷,魂飛天外,一聲不響了。 侯老五見問題已解決,便要求老虎回洞。偏偏老虎不肯回洞,表示愿意協理飼猴或猴飼養務。惹得侯老五掏出靜電棒來,才把老虎請了回去。 侯老五問:“各位猴君。一天七枚桃子,到底夠不夠,到底缺額是多少?明年我們可以向游客申請贊助嘛!” 眾猴各說各的。侯老五便請人寫了一個“缺桃告示”。這張告示打動了許多樂善好施的游客的心,并且引起了國際動物保護協會的重視,一位大國的總統夫人親自來捐贈桃子。夫人眼淚汪汪地抱著猴子親嘴。第二年,桃子富富有余,吃得眾猴得了腸炎,仍然吃不了。便附設了一個小賣部,把游客捐贈的桃子的一部分再賣給游客。不久,因為經濟上賬目不清的問題,侯老五又換掉了。 守株待兔 一位農夫下工的路上看到了一只野兔,便拼命去追趕。追了一段路,只見野兔誤撞村口大榕樹而倒地,農夫趕緊去捉卻未見蹤影,于是農夫請教有學問的人這是怎么回事,有學問的人給他講了守株待兔的故事,農夫覺得很有趣,便對妻子說:“守株待兔真是絕妙的主意,從明天起我就守株待兔了,你每天給我送二至三頓飯就行。晚上,你隨意,跟我一起在樹下睡覺也可以,守在房里單休息或者另外開辟新場面也行。”說完他提著簡單的行李走到了樹下。 一開始大家笑他是個笨伯,后來便有人說他得了神經病,又有更高明的人糾正說是“精神病”,而不是神經病。村長找他說話,他便向村長匯報了他“待兔”伊始看到的情況: “小張家的和小張打捶,小張家的說是要尋死,圍著樹圍著我跑了十五圈,小張過來追,圍著樹圍著我跑了三圈......”。“馬老大天不亮就背著一麻袋東西出了村,到岔路口往左拐,沿著大青河上了公路......”。“哈哈,李小二媳婦與趙禿子相好,讓我‘賊’住了。兩人樹底下親嘴,嘖嘖有聲......”。“趙瘋子深更半夜喝醉了酒鬧騰,嘴里不干不凈......”。村長聽了,覺得這人倒也有用,純粹是不花錢的線民、耳目,便指示有關人等,不要打攪、盡量支持他“守株待兔”。 一年過去了,兩年過去了,守株待兔者其樂無窮,其他人相安無事,他妻子乘機大搞性解放,倒也新潮得可以。青年人在樹下搞了一次迪斯科,他也參加跳了跳,他的事跡更是遐邇皆知,并就他的事跡成立了一個研究會,掛靠在社會科學醫學聯合研究所。 對這次守株待兔者的事跡的研究大體分以下幾派: 一、傳統文化派:以為守株待兔是傳統文化的積淀,是一種傳統的符號,符合文化心理、生活習慣、宗教意識、無為哲學、樂天態度、天人合一觀念......等。 二、精神分析派:認為守株待兔是一種性心理的變態,應該搜集資料,研究他小時候屙屎情況、俄狄浦斯情結、娶妻后夫妻生活情況、做夢情況、失物情況、口誤情況......等。 三、禪宗外加結構主義派:以為守株待兔是一種“不言之言”、“眾妙之門”、“另有所指之能指”、“潛語言”、“智力游戲”、“符號創舉”、“謂語與賓語的疏離”、“黑箱省略效應”......等。 四、行為學派:以為守株待兔是“主體性退化”、“主體亢進——嘩眾取寵”、“超時模仿意識——偽現代派”、“盲目冒進或盲目無進”、“生命不能承受之輕”、“太公釣魚,愿者上鉤”、“待價而沽”、“好逸惡勞”、“以靜制動”、“充分發揮了人類行為的極致——等待——的作用”、“慢性自戕”......等。 五、社會功利學派...... 六、宗教學暨神學學派...... 七、經濟學派...... 八、美學學派...... 九、詩藝學派...... 十、邏輯學派...... 十一、病理學派...... 十二、十三、十四......以至于無窮。 幾年后此人暴斃于樹下。樹上掛了一個銅牌,講了此人故事,縣旅游局確定此處為重點旅游景地,重點向港、澳、臺、海外華人及東洋游客開放云云。 高山流水(知音) 于小牙演奏鋼琴半輩子,無聲無響,十分氣悶。到了五十歲生日那天,他改名于老牙,并申請到狐臭露公司贊助,搞了一次個人音樂會。為了給狐臭露做廣告,他的節目單上印了下面幾行字: 這才是真正的藝術,啊! 狐臭露化腐朽為神奇, 化騷狐為初夏的玫瑰, 永遠的芬芳伴隨著你! 于老牙既感謝公司老板又嘆息于斯文之掃地,既興奮于年滿五十才舉辦的第一次個人演奏會又悲哀于同胞審美水平之低下。于是他開始彈起《熱情》蘇那塔——奏鳴曲。高爾基的《憶列寧》中是這樣描寫列寧同志聽這個蘇那塔時的反應的: 我愛聽阿赫蘇那塔,我情愿每天聽它,這真是奇妙的,非人間的音樂。 那是列寧,那是蘇聯,那是俄羅斯! 于老牙憤怒起來,“而我們這兒彈《熱情》是為了孤臭,為了廣告,為了阿堵物!見鬼去吧,你騙人的藥水,見鬼去吧,你傾人的藝術......”他老淚縱橫地痛罵著。故意不按樂譜彈,音階、節奏、力度、和聲......全都彈得一塌糊涂,他干脆握拳向琴鍵亂擂亂砸,趁著一連串雜音強音噪音,他破口大罵,把半個世紀學會的臟話葷話全傾瀉了出來。 掌聲如雷,全場起立,暴風雨般地歡呼:“于老牙!狐臭露!狐臭露!于老牙!牙! 露!牙!露!牙!牙!牙!露!露!露!......” 于老牙謝幕二十四次。最后一次,他再也受不住了,他舉起了琴凳,咚地向鋼琴砸去,砸完,他倒在了臺上。 ......于老牙終于中風而去。狐臭露公司為紀念他,決定每年舉行一次鋼琴演奏會。還決定,免費向于老牙遺孀敞開供應狐臭露終身。 噢,筆者還忘了關鍵一筆。由于上述演奏的成功,狐臭露闖出了名聲,銷量陡增百分之二千五百,公司決定,提高價格,限制產量,使產品永遠處于求大于供的緊銷狀況,使公司永遠處于主動不敗之地。公司還正在考慮,建立一個于老牙鋼琴演奏獎基金會呢。 魚目混珠 張老爺買了一批珍珠,見其中一枚顏色暗淡,有砂眼,便把這枚廢珠扔進了垃圾箱。 垃圾箱里有一大批魚目,正在開會。見一粒廢珍珠進了來,哈哈大笑,說:“歡迎你來參加我們的隊伍!” 廢珠怒目而視,說:“看準了,別花了眼,我可不是魚眼珠子,我是正牌的蚌殼里的珍珠!” 眾魚目笑得死去活來。魚目A說:“只聽說過魚目混珠,孰知你小子弄了個珠混魚目!”魚目B說:“別擺你那個臭珍珠架子啦!你說你是珍珠,珍珠為什么不躺在主人的首飾盒里,卻淪落到這等地方!”魚目C說:“真正的珍珠可以做首飾、項練、戒指......真正的魚目都為魚提供過優質服務,而你,你有什么用場,你說得上來嗎?” 廢珠答辯道:“我的用場么?只有我能打敗那些珍珠。我就是恨那些得寵的珍珠!它們難道是完美無缺的?珍珠甲根本就不圓,快成了桃形啦!珍珠乙不夠火候,它的生成才一個半月!珍珠丙身上有兩粒痣,放在放大鏡下看得清清楚楚! 珍珠丁實際都裂了紋啦!珍珠戊也不是什么好玩藝......” 說得眾魚目洗耳恭聽,五體投地。一個大魚眼珠說道:“你提供的信息非常重要。我們聽得太痛快啦!讓我們合作吧!我們吸收你充當我們的旗手,授予你名譽魚目稱號,選舉你擔任魚目聯合中心的總統,還有各種兼職,隨你挑選,讓我們和那些欺侮了你又欺侮了我們的壞珍珠們決一雌雄!” 眾魚目熱烈鼓掌,群情激奮。這枚珍珠不再推辭,代領眾魚目鬧了起來。 終于,魚目引起了重視。張老爺的珍珠被拋到了箱子底。水產公司奉命搜集魚目,加工裝璜,制成特種工藝產品高價出售。水產公司把這一批魚目小心翼翼地收集了起來。收檢時候,看到了這枚廢珠,罵道:“什么東西?居然混到魚目里?”他把它挑出來,重新丟到了垃圾堆里。廢珠本來以為眾魚目會替它分辯幾句的,沒想到,誰也沒吱聲。 終于,一個窮苦的撿垃圾的姑娘來到這里,發現了這顆珍珠,把它洗干凈,擦亮,珍重地收藏起來。她告訴她的伙伴:“我也有一顆珍珠了!” 眾貧苦的女兒看著這顆珍珠,夸獎珍珠的晶瑩與純凈。珍珠慚愧地流出了一滴淚,正好彌補了砂眼。 后來這顆“含淚珍珠”價值連城。 緣木求魚 遠古時代,地球上的某個角落,有一部落,以狩獵為主,但知獵獸,不知捕魚,更不知稼穡種植為何物。此等先民,常患饑餓之苦,饑腸轆轆,骨瘦如草,輾轉疾病,個兒屁著涼,固慘不忍睹也。 忽一日,自其他部落來一長者,攜帶一批食品,非肉非肝,非鹿非馬,異香撲鼻,食之心曠神怡,提氣增力,壯陽滋陰,強筋健骨。部落長得悉,索之嘗之而驚喜莫名,遂恭恭敬敬,長跪而請教之。惜與遠方長者語言不通,聆教竟日,但聞“YU”字,固知所食美味乃“YU”也。其他一概問不出來也聽不清楚。 客走,部落長下令全體男女老少全力求“YU”。于是上樹的上樹,下河的下河,鉆林的鉆林,出海的出海,登山的登山,就地爬滾的就地爬滾。求“YU”的結果是死的死,傷的傷,有的一去無回,有的中毒失語,有的誤食致命,有的死無葬身之地,慘烈異常,慷慨悲壯。此固歷史之不可避免的過程也。 夏去秋來,秋殘冬至,求“YU”諸人,陸續歸來,歸還者十有一、二而已。歸來者都有收獲,或攜植物種子——大麥小麥燕麥黑稻蠶豆之屬;或捧水果堅果——蘋果鴨梨胡桃板栗之類,或提魚蝦,或帶回鱉蟹,以及莧菜紫薇,莼菜菱藕......不計其類,數不勝數。眾人不知其為何物,不知其名,但知其能吃好吃耐饑有用,咸稱之為“YU”。部落長亦擊掌稱善,贊曰:“何‘YU’之多,何‘YU’類之多也!有如此這般多‘YU’供我們享用,何患我部落之不發達焉。”遂正式命名所有付出無數代價新開拓的食物品類為“魚”;魚成為美食之稱,成為開拓進取創造發現發明的符號,成為此部落之精神力量精神財富。 從此此部落人丁興旺,繁榮發達。 又過許多萬年,在此部落基礎上這里興起了泱泱偉邦,文化進步,生活美好,名揚海內外。 又過許多萬年,斯邦學者考證出,他們祖先之求魚實是鬧了個大笑話:他們所食之魚,只有水產之一小部分是魚,其他曰糧、曰果、曰菜、曰蝦、曰蟹、鱉、貝......反正都不是魚,絕對絕對不是魚!斯邦混淆品類,貽笑大方,緣木求魚,千古笑柄,丟了十八輩兒的人矣! 于是國人皆曰可殺:緣木求魚者殺無赦;種莊稼求魚者割掉那活兒;瓜菜代魚者斷臂;蝦蟹代魚者剃陰陽頭。無幾,餐桌上的魚純而又純矣,農林之業荒而又荒矣。斯民之肚腹漸漸地癟而又癟矣。于是瘟疫流行,于是斯邦到了亡邦滅種的緊急關頭矣。 于是有圣人出,一言九鼎:“緣木而求得者,固非魚,亦非不可食者也。魚與非魚,非食與非食之意。非魚乎?非魚也。食之可乎?何不可也?何不可也?何不可也?裹腹者可食,耐饑者可食,長氣力者可食,強體魄者可食。美食胡不食?管他那許多鳥事;噫!” 于是邦人雀躍,乃敢食諸食,食其喜食,求其能食,造其可食。斯邦乃轉危為安。又若干若干年,稻糧豆麥、桃梨杏棗、四時五味、生猛海鮮......各有名目,名目悉備,名正言順,言順食通,食強體健,體健邦興,母(也包括父)壯兒肥,澤被萬代。又若干年,斯邦強勝,躋身先進,頗領風騷,這邊風景甚好也矣。 老鼠過街,人人喊打 有一只老鼠,天資聰穎,功能奇特,又公費留學三載,自費留學兩年,獲得了一個博士四個碩士學位,感日月之精華,吸天地之靈氣,變幻自如,俯仰隨意,多學善問,多謀善斷,著書立說,一代杰俊。這日,他搖身一變,變成了一位語言學家,便提倡起“語言救類論”來。他著文說:“吾人鼠輩之所以名譽不佳,命運欠濟,遭誣、遭辱、遭捕、遭戮也者,蓋出自語言之害。吾在大洋彼岸學得新論,人類早已成為語言的奴隸,一切的一切,都有已經固定的語言模式在那里做主,人的一切其實都是按已有的語言規定來進行的。上帝死矣,語言出焉;權威滅矣,語言興焉;大哉語言,妙哉語言,君臨六合,主宰萬世者也!以此說觀之,吾鼠輩之災難,全部出自‘老鼠過街,人人喊打’之類的成語也。試想,吾人過街,人人喊打,吾人何存臉面?吾人何存安全?吾人何存體統?吾人何尋光明之前途與美妙之影響?吾人又如何謀取一官半職乃至假獸王而代之?欲救吾鼠,必須自改變此一成語做起,如此之憂患意識使命意識,蓋不可不察也。”眾鼠稱善。 如何改變這個成語呢?眾鼠獻計,無非送禮感化、鼠疫威脅、偷梁換柱、乘虛而入、過河拆橋、卸磨殺驢、拉群結伙、大言不慚、呼風喚霧、撒豆成兵、氣勢洶洶、制造假象、拉旗為皮、結成死黨、兵不厭詐、話不厭大、鬧而優勝、厚面無皮、不入貓穴、焉得貓子、哭哭笑笑、自賣自夸諸法。經過一番周折,最后,成語詞典上的有關條目總算改過來了。計有: “老鼠過街,人人喊打”,改為“老鼠過街,人人喝采”,或“老鼠過街,人人稱快”,或“老鼠過街,人人歡呼”等等。“狗拿耗子,多管閑事”,改為“耗子打狗,理所應該”,或“耗子育狗,狗才如云”,或“狗見耗子,五體投地”等。“是貓就避鼠”,改為“凡是貓都怕老鼠”,或“是貓就愛鼠”,或“是鼠就避貓”等。 “鼠輩”,改為“鼠公”、“鼠貴”、“鼠家”、“鼠長”、“鼠兄”、“鼠爺”等等。 “鼠目寸光”,改為“貓目寸光”,以正鼠名,以報世仇。也有的出版商將此成語改為“虎目寸光”以增加成語的現代感者。 “膽小如鼠”,改為“膽小如虎”、“膽小如象”或者“膽大如鼠”、“神勇如鼠”等等......眾鼠歡呼,以為從此安全榮耀。它們不再潛伏鼠洞,不再晝藏夜行,不再避貓躲狗,不再自慚形穢,而是大模大樣,登堂入室,吃香喝辣,衣錦榮游,耀武揚威,頤指氣使......后來呢? 后來這一批老鼠下落不明。 焦頭爛額 昔日某地有一朱大爺,為其嫡長孫過周歲生日,大宴賓客,財大氣粗,手眼通天,公共關系,感情投資,冠蓋如云,車馬如蟻,禮賓小姐,列隊歡迎,鮮花氣球,樂隊高奏,白鴿飛翔,燈火通明,真盛事也。 有客贊壽孩曰:“天庭飽滿,地角方圓,實大富大貴之相也。”第二客贊曰:“鼻如泰山,目如明月,口如血盆,耳似水餃,固性感而集大成者也。”三客贊曰:“這不是幼兒,這實是巨人,這不是傳人,這實是始祖——新的紀元新的記錄從此開端,一發而不可收矣!”朱大爺大悅,每人賞第一手股票若干,發、發、發、發,其近富也,遠乎哉,不遠了啊。 有客稟性愚直,喜愛直言不諱、直言讜議、直言骨鯁、直言極諫,便道:“此兒未來,吉兇未卜,天花亂墜,言過其實,庸俗阿諛,終無大用,壯夫弗為,君子不取而忿忿焉。” 朱大爺曰:“善,先生有以教我!” 直客正色道:“阿諛之徒,驅逐出境,近君子而遠小人,此祖宗之所以興也,股票收回,以懲效尤,則天下歸心矣。至于令長孫,或富或貧,或貴或賤,或通或蹇,現在言之尚早。唯有一點無疑,或早或遲,或壽或夭,他小人家最后總是要死的呀!” 眾賓客嘩然。曰精彩。曰現代感。曰等于沒有說。曰自己體會去。曰矯情。曰一鳴驚人。曰沽名釣譽。曰創新。曰偽后現代派。曰食洋古而不化。曰清談誤國。曰媚俗到了(音潦)一路貉......朱大爺初不解,繼惶惑,再怒,又喜,終一笑置之,曰嘻嘻。命賞他《曾文正公家書》 一卷,以供學習提高。眾賓客有節奏地鼓掌,暴風雨般的歡呼經久不息。 一位有頭腦的客人受到這一情勢的鼓舞,搶上一步大聲疾呼曰:“這些空空洞洞的討論全他娘的是虛張聲勢,目前吾人面臨的實際問題非它,而是——第一是火災第二是火災第三還是火災!火龍出世,玉石俱焚,水火無情,天命不爽!黃牌警告,紅牌在握,大難臨頭,大大大大大......事不好了呢!” 朱大爺與眾賓客為之動容。客道:“君家煙突直,火星上青天。君家柴薪廣,離灶不盈尺。火花kiss柴火,后果可想知。干柴遇烈火,萬物皆灰燼。眾相盡非相,火火終火相。樂極自生悲,萬有無常相。常相非法相,曲突移薪上。壽筵改幫工。大家一齊上。眾人拾柴火焰低,無柴無火清涼相!哪怕119不把班上!” 朱大爺唯唯。臨時將此次過生日改為義務勞動,曲突(把煙囪改彎)移薪(把柴火搬走),受到了消防隊的通報表揚。火災得以預防,人們沒有被燒得焦頭爛額,但也累得焦頭爛額。最后發獎的時候,有頭腦的賓客獲特等獎,奉承孩子的賓客獲一等獎,預言孩子要死的賓客獲二等獎,參加勞動的賓客獲鼓勵獎。 于是累得焦頭爛額的賓客又氣得焦頭爛額。 三人行,必有吾師 說的是張、王、李、趙諸先生的青年時代。 這日,四人同行。張先生道:“或曰,三人行,必有吾師。今我輩同學攻讀人體醫學,功課如山,圖表如磐,數字如長龍,藥劑如雪片,而定理如大江流日夜。逝者如斯夫,未嘗舍你我也。如此下去學未竟而發蒼蒼,而目茫茫,而牙齒動搖。何年何月方能出人頭地,何年何月方能名揚四海,何年何月方能躋身某級某職某待遇之林?思之念之,憂心如焚,方寸混亂,食無味而寢不眠,焦躁痛苦,如熬火獄,蓋無一刻之安詳也。諸位仁兄,幸有以教小可則個。” 王先生說道:“醫療者,雕蟲小技也,即使你能把死人治活了,評個主任也就到了頭了。吾人宜另辟高速路徑,于雕蟲小技中求大道,求通知,求基礎,求把握萬端之牛耳,求睥睨群醫之制高點,求顛撲不破之公理,求萬古常新之要義;庶幾有望矣。吾民向喜大厭小,喜虛厭實,重根輕葉,重源輕流,畏歧尚同,疑新懷舊,晝思夜想點準一個穴位百病全除、延年益壽,視反樸歸真走一圈回到出發點為最高境界。故吾人得一大道理,勝千萬小道理;講一基本原理,勝千萬小原理。曰大,曰通,曰淺,曰顯,曰不厭其煩,曰從頭從零講起,回到零點——庶近道矣。師傅領進門,修行在個人,天機不可泄露,底下的您就看著辦吧,您哪。” 李先生說道:“李某才疏學淺,智商平平,管他三七二十一,感冒APC、腸炎痢特靈、肺炎盤尼西(林)、腳癬達克寧、蕁麻息斯敏、尿道氟哌酸、蘭尾割一刀、白(內)障等成熟,牙痛拔牙,眼痛點眼;再加上輸氧輸血輸液,對得起父母的辛勞師長的培養也就行了。積以時日,或有功效。笨鳥先飛起,慢牛早套車,皇天或不負苦心人乎?吾無能,慎莫學吾,以吾為戒可也!” 趙先生曰:“嗚呼醫學,窮畢生之精力,又能搞出什么來呢?大路不通小路同,正路堵塞側路中!張賢弟果真欲有成乎,不成亦出名乎?諺云:餓死沒膽的,撐死大膽的。要多唱反調,多反名家,要玄,要險,要奇,要大炮轟轟轟,小炮崩崩崩,有理放三炮,沒理也捅它三窟窿,賠本賺吆喝,不費吹灰就出名!” 張先生諾諾,不知擇孰而從之也。 30年后。 王先生30年研究人是否要吃飯,力主人皆吃飯說。從細胞學、經絡學、穴位學、氣血學、陰陽學、生物化學、生物電學、生物時鐘學、生物放射學、特異功能學、兒科學、婦科學、老年學、公共衛生學、保健學、美容學、性學、自然哲學、飲食文化學、中華粥學、比較食品學......諸方面論述人必須吃飯的道理,得出了人不可不吃飯的重要結論。雖幾經風雨,天若有情天亦老,王先生穩坐釣魚船,戰無不勝,成為人體醫學基礎學科的代表人物,獲各色頭銜三十三個。 物極必反,盛極必衰。隨著天下太平,四海無事,一般人的務實心態大增,便有一些小人,因嫉妒而眼紅,因眼紅而口出不遜:指責王教授為空話大師、廢話大王、原地推磨、誤驢誤己。王教授漸漸黯然失色。李醫師漸漸走紅,被選為牛一樣的勤懇醫師,12寸的彩色大照片套紅刊登在一家報紙上。原屬王教授的頭銜的三十三分之二十八都歸了李主任醫師。 趙先生則力倡人可以不吃飯說。他發表“辟谷學”論文凡40篇,又從古今中外搜集了不吃飯的事例72件——從愛比科柔到四川姑娘楊妹。他把這些故事演義成文學作品,銷路極佳。近年來氣功與特異功能學說走紅,趙法師的理論漸漸引人注目。他寫的以鼓吹人可以不吃飯為主題的小說尤其受到歡迎。趙法師獲得了兩次大眾文學特異獎;還應邀前往東瀛講學,吃天婦羅掙日元,本來打算與他離婚的老婆不再離婚,并因擔心他將另有外遇而長期失眠,患神經官能癥云云。 未幾,報載一對新婚夫婦按照趙氏介紹的方法練辟谷功,最后餓死了,王教授聞訊大喜,著文批趙法師,并批評李醫師只管治濕疹針眼,不管人們吃不吃飯即不管人民的死活,是舍本逐末,迷失走向,實是人可不吃飯謬說的幕后支持人。王某并趁機對上下左右都進行了攻擊,謂他們對于趙某人的邪說未及時采取制止措施,實屬旗幟不鮮,是非不明;而今而后,從首相到流浪漢,從醫師到病號,都應無條件唯老王之馬首是瞻也。 于是王先生又風光了一陣子。 唯張先生心猿意馬,這山望著那山高,不斷選擇,不斷修正,歲月蹉跎,年華老大,一事無成,唉聲嘆氣,漸漸變成了悲觀主義者了。 十室之內,必有忠信 有十家人居住在一條小河邊,他們粗茶淡飯,麻衣葛裙,互有來往,互通有無,不分彼此,助人為樂,生活得很平淡,也沒有什么不愉快。 這日,上邊通知他們,根據“十室之內必有忠信”的古訓,已決定每十戶人家當中評選出一家“忠信戶”來。評選條件共15項:一、大公無私。二、熱情公益。三、奉公守法。 四、言行如一。五、助人為樂。六、從不說謊。七、扶老攜幼。八、家庭和睦。九、不生邪念。十、公平交易。十一、講求衛生。十二、文明禮貌。十三、無欲無爭。十四、坐懷不亂。十五、動機純潔。上面決定,他們這十戶人家中產生一個“忠信戶”。忠信戶發給“忠信匾”一塊,由另外未評上“忠信”的九戶出資制作。“忠信戶”今后不必出勤勞務,并享受飲食、醫藥、行路、住房、教育、娛樂、養老......諸方面之優待云。 一開始,十家你推我讓,煞是君子風度。無奈上面催評甚急。有一家便說:“要不你們就評我算了。”第二家不服,便說:“評你還不如評我呢。”如此這般,誰也不推讓了,十家爭起來了。又有一家說道:“就沖你們這一爭,誰也不夠條件了,你們忘了要‘無欲無爭’了嗎?你們忘了要‘大公無私’了嗎?爭著自己當忠信,這不是與初衷南轅北轍,背道而馳了嗎?”眾無言。俄而笑道:“這個爭那個爭,我看你小子爭的他媽的最厲害,你狗日的花言巧語這么一白話,把我們老幾位全否定了。誰不知道是你想當‘忠信戶’,讓我們出錢給你買匾呀?講忠信就不能爭實惠,奔實惠就不是真忠信;你呀,你呀!” 評不出來便派人來幫助。十個指頭還不一般齊呢,就算都比較忠信也還可以分個最忠信,很忠信,相當忠信,一般忠信,湊和忠言啊,怎么能評不出個幺二三,搞不出個區別對待來呢?你們給我評!評!評! 十戶轉而互相挑起毛病來了。互相說了一些不好聽的話,傳了一圈傳到了當事人耳朵里,便都憤怒起來。便干脆互相抹黑,告密......發生了一場真正的紛爭。 嘆道:“天下皆知善之為善,斯有不善矣。皆知美之為美,斯有不美矣。” 坐井觀天 蛙君幼時,家中有一口淺淺的枯井,他喜歡常常坐進去冥思遐想,高眺遠望。及長,蛙君習畫,尤喜坐入枯井,或系入水井,身圍救生圈,心平氣和,徐徐仰望,特坐獨視,怡然自得。有時看到枝葉扶疏,有時看到花開花落,有時看到陰云一塊,有時看到白云一朵,有時看到明月一輪,有時看到繁星幾點......凡春夏秋冬,陰晴寒暑,風雨雷電,蚊蠅蜻蜓,蝙蝠飛鳥,樹木花草,天光云色,輪廓雖小而變化無窮,均甚可觀。蛙君喜而時習之,揣摩爛熟,因象生意,因意生氣,因氣生力,力發筆從,一幅幅亦古亦今,非古非今的奇畫出世矣。 蛙君畫甚為走紅,以至走向世界,在香港、紐約、蘇黎世的繪畫拍賣市場上亮相,有一幅莫名其妙圖,賣到U、S、D250元。 這一消息傳來,輿論嘩然。或曰,250美元算什么,實是對我美術家之污辱。畢加索之畫曾賣2500萬美元!蛙君售價不過畢老的十萬分之一,實是有辱人格國格。或曰,這250元也是看準了蛙君二百五,才略施小計,吊蛙的胃口,心懷叵測,別有用心,對蛙君表現,應該查一查。或曰,250元是一個偉大的開端,有了二百五才有二千五、二萬五、二十五萬、以至更多,蛙君的畫實代表了時代潮流,體現了東西方文明的撞擊、融合、火花、變奏、誤區、怪圈......云云。 一好事記者對蛙君進行追蹤采訪。蛙君幼稚,便把自己如何如何坐井觀天作畫一五一十地告訴了記者。記者寫了報道,輿論再次嘩然。或曰,某方面之所以出250元,無非是妄圖把吾們的藝術家全部干凈徹底地趕到井里去。或曰,吾早就說過蛙某的畫沒有前途,怎么樣?勿謂言之不預也。或曰,坐井觀天,其實連二百五的畫也是畫不出來的。記者報道,故弄玄虛,嘩眾取寵,“克里空”,實違背了新聞道德與新聞紀律,必須嚴辦,不可縱容也。 或曰,蛙某坐井觀天,偏注一隅,實是對于藝術事業的挑戰,而他的挑戰居然成功了,驚世駭俗,不能掉以輕心。或曰,蛙某,雖然不才,卻亦不應全盤否定。坐井而畫,誤入歧途,能坐視不管不問不援不救乎?! 于是制定了救助蛙君系統工程計劃。拉上他航海航空航天,令其知世界之大與井口之小以及以往諸畫之微渺,拉上他參與各種招待會座談會冷餐會紀念會發獎會校友會聯歡會追悼會大宴會小宴會舞會今晚我們相識會......令其知世界之美妙繽紛誘惑梯突。蛙君如饑似渴如醉如癡醍醐灌頂,暫停做畫,不談二百五的藝術。而是徜徉宇宙,遨游太空,沉浸人生,享受快樂。人皆謂蛙君好戲,還在后頭呢。 狐假虎威 一樹林,有眾獸,由眾巨獸猛獸輪流做王。這日,獅王告老讓賢,眾獸推舉老虎為王。 老虎謙虛了一陣子,無奈身不由已,便只得應承。宣誓就職畢,大吼三聲,喝道:“為了防止‘狐假虎威’的歷史悲劇重演,為了把我的祖先丟的面子找回來,現約法如下: “一、本王出巡時,不帶任何隨從,亦不準任何野獸跟隨,徹底杜絕爾等眾獸分享朕的威風的妄想與可能性。 “二、除原配雌虎外,嚴禁任何獸(包括虎子虎孫)進入朕洞,徹底杜絕“不入虎穴,焉得虎子”的妄想與可能性。“三、嚴禁當面奉承,阿諛拍馬,馬之屁股或許獸獸皆拍,而朕老虎的屁股是絕對摸也摸不得的。 “以上三章,如有違反者,嚼殺無赦,管叫它血濺十尺,片骨無存。切切此布!” 眾獸震懾觳簌,莫敢仰視;繼而掌聲雷動,三呼萬歲。 赤銀狐叩首泣血,用沙瓤氣聲不男不女調有節奏地高呼:“保證執行,保證——執行,保——證——執——行——” 虎揮尾示意,曰:“退下!” 狐對兔嘆道:“等呀等,急呀急,盼呀盼,吾們總算等到了虎王了。怎么樣的智慧!怎么樣的才華!怎么樣的清醒!怎么樣的預見!怎么樣的超拔!怎么樣的氣概!怎么樣的怎么樣!” 兔說:“少奉承!注意!” 狐正色道:“當著它的面吾絕對不說這些,好話說多了沒有好處。相反,吾要提醒它,要多看到自己的不足。例如,它的鼻子就沒有大象長——可大象就常受吾的族獸的騙。狐假象威——你聽說過這個成語吧?象鼻子雖長而嗅覺不靈敏也。而吾們的虎王......唉,當今世界上,除了吾以外,有誰了解它呢?虎王早就指出:絕對不能上狐貍的當啊!” 次日,狐又對羊說道:“您知道,吾們狐貍一向狡猾狡猾的有。但是今天,吾不能狡猾了,吾服了,服服貼貼了。在咱們的虎王面前,吾寧愿化作一攤泥、一攤水,供虎王使用。 一旦虎王來了食欲,想吃狐貍,吾將何等愉快地送肉上門!吾真羨慕爾等羊類,屠宰場上備受青睞。何等地光榮,何等地幸福!而吾獸名聲,歷受自伊索至克雷洛夫等挨千刀兒的作家的中傷,成餐率還不如豬、狗、兔、蛙、蛇、蝎......分配不公啊,分配不公啊!吾生而為狐,這是家庭出身問題,是不能自我選擇的,然而吾最痛恨的就是被認為是狐貍具有的不良作風。吾是何等地忠厚老實,吾要求恢復政策啊!” 又次日,狐對一小虎說:“千萬別告訴你大爺虎王。什么什么?是你爸爸?那就更不能說了。你知道嗎?你老爹這約法三章實在太精彩了。實在是劃時代的。想想吧,象王獅王白熊王鯨王時期吾們這里有多少問題!它們上了狐貍多少當!它們是何等地看不清斷不明,處理失當,寬嚴皆誤!簡直把吾們的樹林變成了重災難區!自從親王殿下的父王即虎王就位以后,這才帶來了多少期望!吾們勝利了!現在是吾林最好最好最好的時期到來了。吾即使肝腦涂地也報答不了虎王啊!如果它不及時提醒,吾們能改掉假虎威騙虎食的惡習嗎?一切的一切,所有的所有,虎王陛下其實早就指出來了。這話跟殿下說說也就是了。吾知道,它才不喜歡獸們奉承它呢。萬一它知道了,還以為吾要拍虎屁呢。話又說回來了,吾表達了吾的心意,即使受到了誤解,被碎尸萬段也是高興的,其實,虎王明察秋毫,它又怎么可能誤解吾呢?” 銀赤狐堅持不懈地到處講它的體會。漸漸傳出了此狐與虎王有舊的說法;此狐如此不遺余力地為虎王抬轎,不是恰恰說明它們有默契、有共同利益,它們的關系非比一般嗎?接著又傳出了是虎王授意叫此狐到處為它鼓吹的說法。約法三章云云,都是大面上的話。它沒有幾個吹鼓手,行嗎?沒有自己的獸馬,行嗎?又有獸說,虎王禁止的是當面奉承,并不禁止背后歌頌,恰恰相反,世界上哪有不愿意聽好話的獸王呢?不愿意聽好話,莫非愿意挨罵不成?這個狡猾的狐貍呀!它一有機會就吹大王,話能不傳到大王耳朵里去呢?聽了之后,它能不喜歡狐貍嗎?一喜歡,無舊亦有舊,無特殊關系也有了特殊關系了也。 松鼠則認為也可能是真的。我們亦不應該有一次狐假虎威的故事便以為所有的狐貍都要假虎威。它這樣稱贊虎王,又能有多少自私動機呢?從這種稱頌中,老虎得到的,不是比狐貍得到的更多嗎? 眾獸愕然。既而互相使了個眼色:也許松鼠與狐貍是一頭兒的?少說少說,言多語失,不可造次也。 這日,虎王宣布要任命(www.lz13.cn)一位助理,要搞公開性,不搞十幾個野獸七八條尾巴。讓眾獸提名。眾獸轉了轉眼珠,對了對光,一致提名銀赤狐。 經過一段考驗,正式宣布赤銀狐為獸王助理代辦。 銀赤狐發表就職演說,第一條便是反對狐假虎威,第二條是反對阿諛奉承,第三條是對于象、獅、熊、鯨的問題要有一個科學的恰到好處與獸為善的認識......據說,虎最滿意的是它這第三條。因為嘛,可能是它自覺個兒比熊小,樣兒比獅丑,氣力沒有象大,威望又沒有鯨魚高。它一直不無擔心......1979年92年 王蒙作品_王蒙散文集 王蒙:阿咪的故事 王蒙:神鳥分頁:123

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